{"id":734,"date":"2026-04-13T07:42:41","date_gmt":"2026-04-13T07:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/?p=734"},"modified":"2026-04-13T07:42:42","modified_gmt":"2026-04-13T07:42:42","slug":"aprilis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/jeles_napok\/aprilis\/","title":{"rendered":"\u00c1prilis"},"content":{"rendered":"\n

Bolondos \u00e1prilis<\/strong>
meleg is, hideg is.
Becsap minden gyermeket,
ki az utc\u00e1n tekereg.
<\/p>\n\n\n\n

\u00c1prilis – Szent Gy\u00f6rgy hava<\/strong>
Tavaszh\u00f3 – Szelek hava – B\u00e1r\u00e1nytor (R\u00fcgyez\u00e9s) hava<\/p>\n\n\n\n


A hagyom\u00e1ny szerint e h\u00f3napnak is Romulus adott nevet, isteni anyj\u00e1nak, Venusnak etruszk neve ut\u00e1n (Apru, lsd. g\u00f6r\u00f6g Aphrodit\u00e9). Terentius Varro, r\u00f3mai tud\u00f3s a n\u00e9v eredet\u00e9t n\u00e9pies etimologiz\u00e1l\u00e1ssal az aperire „kiny\u00edlni, felt\u00f6rni” ig\u00e9re vezeti vissza, mondv\u00e1n, most nyiladozik a term\u00e9szet, most t\u00f6ri fel az eke a talajt.
Ha a m\u00e1rciust Romulus atyj\u00e1nak, Marsnak szentelt\u00e9k, csak m\u00e9lt\u00e1nyos volt, ha a r\u00e1k\u00f6vetkez\u0151 h\u00f3napot Mars kedves\u00e9nek, Venus-istenasszonynak dedik\u00e1lt\u00e1k, ann\u00e1l is ink\u00e1bb, mert hiszen a napt\u00e1rt reform\u00e1l\u00f3 Julius Caesar a maga csal\u00e1dj\u00e1nak \u0151sanyj\u00e1t tisztelte ebben az istenasszonyban. M\u00e1rpedig Venus mell\u00e9kneve „aprilis” volt. Ez a sz\u00f3 az „aperire”, „megnyitni” (tulajdonk\u00e9ppen ad-parire) ig\u00e9b\u0151l ered. Venusszal kapcsolatban eredetileg a sz\u00fcl\u00e9si aktusra vonatkozott ez a „megnyit\u00e1s”. Mint napt\u00e1ri fogalmat azt\u00e1n \u00fagy magyar\u00e1zt\u00e1k, hogy ezen a napon hivatalba l\u00e9pett konzulok, akikr\u0151l teh\u00e1t mag\u00e1t az illet\u0151 esztend\u0151t elnevezt\u00e9k, hivatalosan „megnyitott\u00e1k” hivatalba l\u00e9p\u00e9s\u00fck napj\u00e1n, „Aperilis” vagy „\u00c1prilis” elsej\u00e9n az esztend\u0151t.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9pi megfigyel\u00e9sek:
– \u00e1prilis es\u0151je elkergeti a fagyot
– \u00e1prilisi h\u00f3, nem j\u00f3
– \u00e1prilisi h\u00f3 tr\u00e1gy\u00e1z, m\u00e1rciusi szalm\u00e1z
– \u00e1prilis h\u00f3nap, ha nedves, arat\u00e1s lesz b\u0151 \u00e9s kedves
– lucskos \u00e1prilist, vir\u00e1gos m\u00e1jus \u00e9s sz\u00e1raz j\u00fanius k\u00f6vet
– \u00e1prilisban h\u00e9t t\u00e9l, h\u00e9t ny\u00e1r
– \u00e1prilisi zivatar kergeti a fagyot
– hideg \u00e1prilis, rossz esztend\u0151<\/p>\n\n\n\n


Jeles napok \u00e1prilisban:
Nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6k
Bolondok napja (\u00e1prilis 01.)
Nagyp\u00e9ntek
Nagyszombat
H\u00fasv\u00e9tvas\u00e1rnap
H\u00fasv\u00e9th\u00e9tf\u0151
Vilmos napja (\u00e1prilis 06.)
Feh\u00e9rvas\u00e1rnap
Ceres \u00fcnnepe (\u00e1prilis 12.)
Tibor napja (\u00e1prilis 14.)
Szent Gy\u00f6rgy napja (\u00e1prilis 24.)
Szent M\u00e1rk napja (\u00e1prilis 25.)<\/p>\n\n\n\n


Ez a h\u00f3nap a meg\u00fajhod\u00e1s ideje. Meg\u00e9rkeznek a fecsk\u00e9k, a v\u00e1ndormadarak. A kis b\u00e1r\u00e1nyok is v\u00edgan ugr\u00e1ndoznak a gyenge, \u00edzes f\u00fcvet k\u00edn\u00e1l\u00f3 r\u00e9ten, b\u00e1r „a p\u00e1sztorok f\u00e9lnek, mert m\u00e9g akolba szorulhatnak a b\u00e1r\u00e1nyok a hidegt\u0151l”. A meteorol\u00f3gusok Tavaszh\u00f3-k\u00e9nt tartj\u00e1k sz\u00e1mon, a r\u00e9gi Sz\u00e9kely-Magyar napt\u00e1r szerint Szelek hav\u00e1nak nevezik, eleink pedig (az Avisura szerint) a B\u00e1r\u00e1nytor (R\u00fcgyez\u00e9s) hava elnevez\u00e9st haszn\u00e1lt\u00e1k \u00e1prilisra. A h\u00f3nap r\u00e9gi magyar (katolikus) neve Szelek h\u00f3napja. A Nap a Bika jegy\u00e9be l\u00e9p.<\/p>\n\n\n\n


N\u00e9pi mond\u00f3ka
Gy\u00f6rgy-nap el\u0151tt, ha nem esik,
Gy\u00f6rgy-nap ut\u00e1n sok is esik.
Hogyha Vit\u00e1lisz didereg,
Tizen\u00f6tsz\u00f6r lesz m\u00e9g hideg!
\u00c1prilisnak sz\u00e1razs\u00e1ga,
J\u00f3 gazd\u00e1nak bossz\u00fas\u00e1ga.
\u00c1prilisnak nedvess\u00e9ge
F\u00e1knak term\u0151k\u00e9pess\u00e9ge.<\/p>\n\n\n\n

Mit j\u00f6vend\u00f6l a 100 \u00e9ves napt\u00e1r?
Ha az id\u0151 \u00e1prilisban igen kellemetes, rossz m\u00e1jus szokott r\u00e1 k\u00f6vetkezni. Ezen h\u00f3napi \u00e9gih\u00e1bor\u00fak nedves esztend\u0151re mutatnak. Ha a sziv\u00e1rv\u00e1ny k\u00e9k \u00e9s s\u00e1rga sz\u00edne j\u00f3l l\u00e1tszik, n\u00e9h\u00e1ny napra j\u00f3 id\u0151t lehet v\u00e1rni. H\u00fasv\u00e9t k\u00f6r\u00fcli nedves id\u0151 rossz rozsarat\u00e1st okoz. Ha Szent Gy\u00f6rgy napja k\u00f6r\u00fcl a rozs akkora, hogy a varj\u00fa elb\u00fajhatik benne, gabonab\u0151s\u00e9gre mutat.<\/p>\n\n\n\n

Nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6k
Nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6k a bibliai utols\u00f3 vacsora eml\u00e9k\u00e9t id\u00e9zi. Ilyenkor a sz\u00e9kesegyh\u00e1zakat kiv\u00e9ve minden templomban csak egy mise van, az esti \u00f3r\u00e1kban. Tilos b\u00e1rmilyen m\u00e1s mise. A nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6ki esti mis\u00e9n a pap az \u00f6rvendez\u00e9st, \u00fcnnepl\u00e9st jelent\u0151 feh\u00e9r ruh\u00e1ban van. Az orgona sz\u00f3l, eg\u00e9szen a Dics\u0151s\u00e9g a magass\u00e1gban Istennek… kezdet\u0171 himnuszig, ami alatt sz\u00f3lnak a harangok, \u00e9s a cseng\u0151k is. Ut\u00e1na h\u00fasv\u00e9t vigili\u00e1j\u00e1ig se az orgona, se a cseng\u0151 nem sz\u00f3l. (a harangok R\u00f3m\u00e1ba rep\u00fclnek, ott gy\u00e1szolj\u00e1k Krisztust) Ez jelk\u00e9pezi, hogy senki nem sz\u00f3lt J\u00e9zus mellett. A pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3 ut\u00e1n (ahol megtartj\u00e1k) a l\u00e1bmos\u00e1s szertart\u00e1sa j\u00f6n. \u00c1ltal\u00e1ban magas rang\u00fa egyh\u00e1zi szem\u00e9lyek most\u00e1k meg ilyenkor tizenk\u00e9t szeg\u00e9ny ember l\u00e1b\u00e1t. Ennek hagyom\u00e1nya a Bibli\u00e1ban tal\u00e1lhat\u00f3, J\u00e9zus az utols\u00f3 vacsor\u00e1n megmosta tan\u00edtv\u00e1nyai l\u00e1b\u00e1t. A mise ut\u00e1n k\u00f6vetkezik az \u00fan. olt\u00e1rfoszt\u00e1s. Ez jelk\u00e9pezi, hogy J\u00e9zust megfosztott\u00e1k ruh\u00e1it\u00f3l. Ennek nincs szertart\u00e1sa, csendes. A mise ut\u00e1n \u00e1ltal\u00e1ban a templomokban virraszt\u00e1st szoktak tartani, mondv\u00e1n J\u00e9zus tan\u00edtv\u00e1nyai elaludtak.
Szok\u00e1s volt ilyenkor kerepl\u0151vel zajt kelteni, \u00edgy gondolt\u00e1k el\u0171zni a gonoszt. Szint\u00e9n liturgikus eredet\u0171 szok\u00e1s a pil\u00e1tusver\u00e9s vagy \u00e9get\u00e9s. A templomban a gyerekek \u00e9gtelen zajt csaptak (vert\u00e9k a padokat), vagy a falu hat\u00e1r\u00e1ban Pil\u00e1tust jelk\u00e9pez\u0151 szalmab\u00e1but \u00e9gettek. Elterjedt szok\u00e1s volt a nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6ki ritu\u00e1lis mosakod\u00e1s a faluhoz k\u00f6zeli foly\u00f3ban. Egy-egy faluban az \u00e1llatokat is megmost\u00e1k. Bajelh\u00e1r\u00edt\u00f3 szerepet tulajdon\u00edtottak ennek a ritu\u00e1l\u00e9nak. Bizonyos vid\u00e9keken z\u00f6ldcs\u00fct\u00f6rt\u00f6knek is nevezt\u00e9k, mivel ezen a napon z\u00f6ld n\u00f6v\u00e9nyekb\u0151l k\u00e9sz\u00fclt \u00e9teleket f\u0151ztek (s\u00f3ska, spen\u00f3t…), a b\u0151 term\u00e9s rem\u00e9ny\u00e9ben.<\/p>\n\n\n\n


\u00c1prilis 1. – Hug\u00f3 napja:
\"\"<\/p>\n\n\n\n

Ez a bolondoz\u00e1s napja.<\/p>\n\n\n\n

E napon az a szok\u00e1s, hogy az emberek tr\u00e9f\u00e1san bolondot csin\u00e1lnak a m\u00e1sikb\u00f3l.
A beugratottakat n\u00e1lunk \u00e1prilis bolondj\u00e1nak, Olaszorsz\u00e1gban \u00e9s Franciaorsz\u00e1gban \u00e1prilisi halnak (Poison d’Avril, illetve Il Pesce d’April) nevezik.
Ez a n\u00e9pszok\u00e1s m\u00e1r r\u00e9g\u00f3ta megszokott, b\u00e1r eredete nem tiszt\u00e1zott.
Eredhet a bolondos \u00e1prilisi id\u0151j\u00e1r\u00e1sb\u00f3l, de abb\u00f3l is, hogy a kelt\u00e1k idej\u00e9ben e napon bolondos \u00fcnnepeket \u00fcltek, de abb\u00f3l is, hogy IX. K\u00e1roly 1564-ben az \u00faj esztend\u0151t, \u00e1prilis 1-j\u00e9r\u0151l janu\u00e1r 1-j\u00e9re tetette.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9gen pl. c\u00e9dul\u00e1kat is k\u00fcld\u00f6zgettek egym\u00e1shoz az emberek, majd azt mondt\u00e1k, hogy nem nekik sz\u00f3l, s adtak egy m\u00e1sik c\u00edmet, hogy vigye oda a c\u00e9dul\u00e1t neki az illet\u0151.
Ehhez a szok\u00e1shoz mond\u00f3k\u00e1k is tartoztak:
– „Csiribiri bakver\u00e9b, a bolondot k\u00fcld el\u00e9bb.”
– „\u00c1prilisnak bolondja, felm\u00e1szott a toronyba, azt k\u00e9rdezte h\u00e1ny \u00f3ra, f\u00e9l tizenkett\u0151, bolond mind a kett\u0151.”<\/p>\n\n\n\n

Magyarorsz\u00e1gon kb. a 17. sz\u00e1zad \u00f3ta \u00e9l. Eleinte csak a gyerekeket viccelt\u00e9k meg, pl. elk\u00fcldt\u00e9k \u0151ket a boltba egy-egy nem l\u00e9tez\u0151 dolog\u00e9rt, pl. eserny\u0151mag\u00e9rt, trombitah\u00far\u00e9rt.<\/p>\n\n\n\n

Majd a beugratottakat \u00fagy cs\u00fafolt\u00e1k, hogy: „\u00c1prilis bolondja, m\u00e1jus szamara…!”<\/p>\n\n\n\n

Nagyp\u00e9ntek
\"\"<\/p>\n\n\n\n

Nagyp\u00e9ntek, J\u00e9zus k\u00ednszenved\u00e9s\u00e9nek \u00e9s kereszthal\u00e1l\u00e1nak a napja. A kereszt\u00e9nyek k\u00f6r\u00e9ben a b\u0171nb\u00e1nat, a m\u00e9ly gy\u00e1sz \u00e9s a szigor\u00fa b\u00f6jt napja. A templomokban az olt\u00e1rakat letakarj\u00e1k, a harangok n\u00e9m\u00e1k. Nagyp\u00e9nteken Igeliturgia van, \u00e1ldoztat\u00e1ssal. A pap a szertart\u00e1st piros vagy lila \u00f6lt\u00f6z\u00e9kben v\u00e9gzi. A paps\u00e1g \u00e9s a seg\u00edt\u0151k teljes csendben vonulnak be a templomba, s az \u00fcres olt\u00e1rszekr\u00e9ny (tabern\u00e1kulum) el\u0151tt leborulnak. Ezt k\u00f6veti az Igeliturgia: Isten szenved\u0151 szolg\u00e1j\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l az olvasm\u00e1ny, a szentlecke, \u00e9s J\u00e1nos evang\u00e9lium\u00e1b\u00f3l olvass\u00e1k fel a passi\u00f3t. Ezut\u00e1n j\u00f6n az \u00e9vente egyszeri tisztelg\u00e9s a kereszt el\u0151tt, a Kereszth\u00f3dolat. Az igeliturgia teljes csendben \u00e1ldoztat\u00e1ssal \u00e9r v\u00e9get. Nincs \u00e1ld\u00e1s, nincs elbocs\u00e1t\u00e1s. Ezen a napon a passioj\u00e1t\u00e9kok, \u00e9l\u0151k\u00e9pes felvonul\u00e1sok vil\u00e1gszerte ismert szok\u00e1sok. R\u00f3m\u00e1ban minden \u00e9vben a P\u00e1pa k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9vel eleven\u00edtik fel a kereszt\u00fat (Via Crucis) st\u00e1ci\u00f3it.
Ez a nap szint\u00e9n nem mentes a babon\u00e1s hiedelmekt\u0151l. Tiltott\u00e1k az \u00e1llattart\u00e1ssal, f\u00f6ldm\u0171vel\u00e9ssel kapcsolatos munk\u00e1kat, nem s\u00fct\u00f6ttek kenyeret (mert k\u0151v\u00e9 v\u00e1lik), nem mostak (mert a ruha visel\u0151j\u00e9be vill\u00e1m csapna), nem fontak. A v\u00edznek, mint \u0151si pog\u00e1ny tisztul\u00e1s szimb\u00f3lumnak m\u00e1gikus er\u0151t tulajdon\u00edtottak. A l\u00e1nyok, akik m\u00e9g szebbek akartak lenni, napfelkelte el\u0151tt, a patak viz\u00e9ben – az \u00fan. aranyv\u00edzben – mosakodtak. Ez v\u00e9dett a betegs\u00e9gek ellen is. Az \u00e1llatokat is kihajtott\u00e1k a patakhoz itatni, \u00e9s le is f\u00fcr\u00f6szt\u00f6tt\u00e9k \u0151ket, hogy ne legyenek betegek. Szok\u00e1sban volt a hat\u00e1rj\u00e1r\u00e1s, hat\u00e1rker\u00fcl\u00e9s is. Ilyenkor a f\u00e9rfiak a templom el\u0151tt gy\u00fclekeznek, csoportosan mennek a hat\u00e1rba, ahol zajkelt\u00e9ssel, kerepl\u00e9ssel \u0171zt\u00e9k el az \u00e1rt\u00f3 er\u0151ket a f\u00f6ldekr\u0151l.
Sz\u00e1mos \u00e9tkez\u00e9si szok\u00e1s is k\u00f6t\u0151d\u00f6tt nagyp\u00e9ntekhez. A f\u00e9rfiak, tartv\u00e1n a szigor\u00fa b\u00f6jt\u00f6t, reggelire csak kenyeret ettek, \u00e9s hogy majd ny\u00e1ron a k\u00edgy\u00f3 a hasukba ne m\u00e1ssz\u00e9k, p\u00e1link\u00e1t ittak r\u00e1. A Szeged k\u00f6rny\u00e9ki falvakban csak hideg \u00e9teleket ettek, azt is csak akkor, amikor a templomi szertart\u00e1sb\u00f3l haza\u00e9rtek. A katolikus vall\u00e1s tiltja a h\u00fasev\u00e9st \u00e9s csak egyszer szabad j\u00f3llakni a nap folyam\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Nagyszombat
Ezen a napon napk\u00f6zben semmilyen szertart\u00e1s nincs, a nagyszombati liturgia kifejez\u00e9s t\u00e9ves. A katolikus id\u0151sz\u00e1m\u00edt\u00e1sban (\u0151si zsid\u00f3 alapokra hagyom\u00e1nyozva) szombat este a s\u00f6t\u00e9ted\u00e9s ut\u00e1n m\u00e1r vas\u00e1rnap van, ez\u00e9rt a szombat esti mis\u00e9t vas\u00e1rnap vigili\u00e1j\u00e1nak nevezik. H\u00fasv\u00e9t vigili\u00e1ja az \u00e9v legszebb, de legbonyolultabb szertart\u00e1sa. A pap az \u00f6t r\u00e9szb\u0151l \u00e1ll\u00f3 szertart\u00e1st feh\u00e9r \u00f6lt\u00f6z\u00e9kben v\u00e9gzi.
Nagyszombaton v\u00e9get \u00e9r a 40 napos b\u00f6jt, \u00e9s \u00fajra megsz\u00f3lalnak a harangok. Legjelent\u0151sebb esem\u00e9nyei a nagyszombatnak a v\u00edz- illetve t\u0171zszentel\u00e9s. Katolikus templomokban a gyerty\u00e1t a megszentelt t\u0171z l\u00e1ngj\u00e1r\u00f3l gy\u00fajtj\u00e1k meg. Az \u00faj t\u0171z gy\u00fajt\u00e1sa a rem\u00e9ny szimb\u00f3luma is. Jellegzetes szok\u00e1s m\u00e9g a felt\u00e1mad\u00e1si k\u00f6rmenet szombat est\u00e9j\u00e9n.
H\u00fasv\u00e9t vas\u00e1rnapj\u00e1n a kereszt\u00e9nys\u00e9g legnagyobb \u00fcnnep\u00e9t, J\u00e9zus felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t \u00fcnnepli. \u00dcnnepl\u00e9se a VIII. sz\u00e1zad k\u00f6r\u00fcl v\u00e1lt \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1, b\u00e1r m\u00e1r a III. sz\u00e1zadb\u00f3l vannak adatok, melyek h\u00fasv\u00e9t vas\u00e1rnap meg\u00fcnnepl\u00e9s\u00e9re utalnak. Ezen a napon a reggeli mosd\u00f3v\u00edzbe sok hely\u00fctt piros toj\u00e1st tettek, ennek eg\u00e9szs\u00e9gvar\u00e1zsl\u00f3 szerepet tulajdon\u00edtottak. N\u0151i munk\u00e1kat tilt\u00f3 nap volt, nem szabadott seperni, f\u0151zni \u00e9s mosni sem. Az \u00e1llatokat sem fogt\u00e1k be ezen a napon. A h\u00fasv\u00e9ti szertart\u00e1sokhoz kapcsol\u00f3dik az \u00e9telszentel\u00e9s szok\u00e1sa. A sonk\u00e1t, b\u00e1r\u00e1nyt, toj\u00e1st, kal\u00e1csot a templomban megszenteltett\u00e9k, ezut\u00e1n m\u00e1gikus er\u0151t tulajdon\u00edtottak neki. A morzs\u00e1b\u00f3l vittek az \u00e1llatoknak is, hogy j\u00f3l szaporodjanak, eg\u00e9szs\u00e9gesek maradjanak. A sonka csontj\u00e1t a gy\u00fcm\u00f6lcsf\u00e1ra akasztott\u00e1k vagy a f\u00f6ldekre vitt\u00e9k a j\u00f3 term\u00e9s rem\u00e9ny\u00e9ben.
\u0150si n\u00e9phagyom\u00e1ny, a H\u00fasv\u00e9t hajnal\u00e1ra virrad\u00f3 J\u00e9zus-keres\u00e9s, amely szok\u00e1s keveredik a hat\u00e1rker\u00fcl\u00e9s mozzanat\u00e1val. Sz\u00e9kelyf\u00f6ld\u00f6n a b\u00faz\u00e1ba rejtett Krisztus-szobrot kellett megtal\u00e1lni a keres\u0151knek. N\u00e9h\u00e1ny vid\u00e9ken \u00e9jjel vonultak ki a keres\u0151k, mert \u00fagy hitt\u00e9k, majd amikor felkel a nap, abban megpillanthatj\u00e1k a h\u00fasv\u00e9ti b\u00e1r\u00e1nyt, J\u00e9zust. A Z\u00f6ld\u00e1gj\u00e1r\u00e1s sz\u00e9p szok\u00e1sa tipikus tavaszi, a term\u00e9szet meg\u00fajhod\u00e1s\u00e1t \u00fcnnepl\u0151 \u00e9nekes j\u00e1t\u00e9k. A l\u00e1nyok kettes sorban \u00e1llva, felemelt kez\u00fckb\u0151l s\u00e1trat form\u00e1lva, \u00e9nekelve haladtak v\u00e9gig a falun (B\u00fajj, b\u00fajj z\u00f6ld \u00e1g…). Bizonyos vid\u00e9keken szok\u00e1s a vas\u00e1rnapi napfelkelt\u00e9t valamely magaslaton n\u00e9zni, hiszen a felkel\u0151 nap is a felt\u00e1mad\u00e1s szimb\u00f3luma.<\/p>\n\n\n\n

H\u00fasv\u00e9tvas\u00e1rnap
<\/strong><\/p>\n\n\n\n


H\u00fasv\u00e9tvas\u00e1rnap Krisztus felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1nak az \u00fcnnepe. Dologtilt\u00f3 nap, a szok\u00e1sos vas\u00e1rnapi munkatilalomn\u00e1l is szigor\u00fabb. Aki H\u00fasv\u00e9tvas\u00e1rnap a mez\u0151n dolgozik, elveri term\u00e9s\u00e9t a j\u00e9g, aki befogja a j\u00f3sz\u00e1got, szerencs\u00e9tlens\u00e9g \u00e9ri, tartott\u00e1k a r\u00e9giek. H\u00fasv\u00e9t \u00f6r\u00f6m\u00fcnnep, egyben a nagyb\u00f6jt v\u00e9ge. \u00c9tkez\u00e9si szok\u00e1s szerint sonk\u00e1t, toj\u00e1st, torm\u00e1t fogyasztottak m\u00e9g a nem katolikus hiv\u0151k is. Az \u00e9telekb\u0151l a csal\u00e1df\u0151 mindenkinek adott egy keveset, el\u0151sz\u00f6r a torm\u00e1t k\u00f3stolt\u00e1k meg, eml\u00e9kezve Krisztus szenved\u00e9seire a keresztf\u00e1n, ut\u00e1na a f\u0151tt toj\u00e1st. A szentelt \u00e9telek marad\u00e9k\u00e1t sokf\u00e9le m\u00f3don haszn\u00e1lt\u00e1k fel: el\u00e9gett\u00e9k, vagy a szentelt sonka csontj\u00e1t gy\u00fcm\u00f6lcsf\u00e1ra akasztott\u00e1k, hogy a fa sokat teremjen. A morzs\u00e1kat a ty\u00fakoknak adt\u00e1k, hogy j\u00f3l tojjanak.
A legismertebb h\u00fasv\u00e9ti \u00e9teleknek m\u00e1gikus-misztikus eredete van. Szinte \u00e1ldozati jelleg\u0171 \u00e9tel a b\u00e1r\u00e1ny, amelyet m\u00e1r az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi zsid\u00f3k is fogyasztottak, Egyiptomb\u00f3l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s\u00fck eml\u00e9k\u00e9re. Ez\u00e9rt Krisztust az Isten b\u00e1r\u00e1ny\u00e1nak nevezik, hiszen az \u00fajsz\u00f6vets\u00e9gi k\u00f6nyvek az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi szimb\u00f3lumokra t\u00e1maszkodnak. A toj\u00e1s az \u00e9let \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek a jelk\u00e9pe, a piros toj\u00e1s sz\u00edne pedig J\u00e9zus kiontott v\u00e9r\u00e9re eml\u00e9keztet. A sonka a paraszti \u00e9let rendje k\u00f6vetkezt\u00e9ben v\u00e1lt h\u00fasv\u00e9ti \u00e9tell\u00e9, ugyanis nagyb\u00f6jtben nem ehettek h\u00fast, \u00edgy a f\u00fcst\u00f6lt h\u00fasok megmaradtak H\u00fasv\u00e9tig. A torm\u00e1nak gonosz\u0171z\u0151 er\u0151t tulajdon\u00edtottak.
\"\"<\/p>\n\n\n\n

H\u00fasv\u00e9th\u00e9tf\u0151
<\/strong><\/p>\n\n\n\n


H\u00fasv\u00e9th\u00e9tf\u0151 a vigass\u00e1gok napja. A v\u00edz megtiszt\u00edt\u00f3, meg\u00faj\u00edt\u00f3 erej\u00e9be vetett hit az alapja ennek a szok\u00e1snak, mely azt\u00e1n polg\u00e1rosodott form\u00e1ban (k\u00f6lniv\u00edzzel locsol\u00e1s) megmaradt a v\u00e1rosokban napjainkig. Bibliai eredetet is tulajdon\u00edtanak a locsolkod\u00e1s hagyom\u00e1ny\u00e1nak, eszerint a Krisztus s\u00edrj\u00e1t \u0151rz\u0151 katon\u00e1k a felt\u00e1mad\u00e1s h\u00edr\u00e9t vev\u0151, ujjong\u00f3 asszonyokat igyekeztek lecsendes\u00edteni \u00fagy, hogy lelocsolt\u00e1k \u0151ket. A locsol\u00e1snak sz\u00e1mos form\u00e1ja ismert. Faluhelyen a k\u00fathoz, vagy a v\u00e1ly\u00fahoz vonszolt\u00e1k a l\u00e1nyokat, \u00e9s v\u00f6d\u00f6rrel \u00f6nt\u00f6tt\u00e9k le \u0151ket, innen ered a nap m\u00e1sik neve: v\u00edzbevet\u0151 h\u00e9tf\u0151. A v\u00e1rosokban k\u00f6lniv\u00edzzel locsoltak a f\u00e9rfiak, nemcsak a fiatalok, a korosabbak is, hogy a sok vir\u00e1gsz\u00e1l m\u00e9g szebben viruljon. Viszonz\u00e1sk\u00e9nt h\u00edmes toj\u00e1st, apr\u00f3s\u00fctem\u00e9nyt, italt k\u00edn\u00e1ltak a l\u00e1nyok, asszonyok.
A toj\u00e1sfest\u00e9snek komoly hagyom\u00e1nyai vannak Magyarorsz\u00e1gon. Term\u00e9szetesen az asszonyok, l\u00e1nyok dolga volt, vid\u00e9ken a h\u00e1zakn\u00e1l term\u00e9szetes anyagokkal festett\u00e9k a toj\u00e1sokat, p\u00e9ld\u00e1ul hagyma h\u00e9j\u00e1val, z\u00f6ld di\u00f3 f\u0151zet\u00e9vel. A toj\u00e1s \u00edr\u00e1s\u00e1nak, azaz a cirkalmas mint\u00e1k k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9nek legegyszer\u0171bb m\u00f3dja az, ha a mint\u00e1t viasszal k\u00e9sz\u00edtik el, majd a toj\u00e1st fest\u00e9kbe m\u00e1rtj\u00e1k. \u00cdgy a mint\u00e1t a viasz miatt nem fogja be a fest\u00e9k. Vannak olyan t\u00e1jegys\u00e9gek, ahol kezdetben csak a k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 mond\u00e1s volt divatban, a locsolkod\u00e1s szok\u00e1s\u00e1t csak a XX. sz\u00e1zadban vett\u00e9k \u00e1t
Dun\u00e1nt\u00falon a locsolkod\u00e1ssal egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171 szok\u00e1s volt a vessz\u0151z\u00e9s. Sib\u00e1nak nevezt\u00e9k a v\u00e9kony \u00e1ltal\u00e1ban f\u0171zfavessz\u0151b\u0151l font korb\u00e1csot, mellyel a leg\u00e9nyek megcsapkodt\u00e1k a l\u00e1nyokat. A vessz\u0151re a l\u00e1nyok szalagot k\u00f6t\u00f6ttek \u00e9s a fi\u00fakat borral vend\u00e9gelt\u00e9k meg.
Az aj\u00e1nd\u00e9kot hoz\u00f3 h\u00fasv\u00e9ti ny\u00fal szok\u00e1sa, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg n\u00e9met nyelvter\u00fcletr\u0151l sz\u00e1rmazik, \u00e9s az \u00e1llat szaporas\u00e1ga miatt a term\u00e9kenys\u00e9get szimboliz\u00e1lja. A h\u00e9tf\u0151t k\u00f6vet\u0151 h\u00fasv\u00e9t keddj\u00e9n, egyes vid\u00e9keken a l\u00e1nyok locsolt\u00e1k vissza a fi\u00fakat.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1prilis 6. – Ir\u00e9n. Vilmos napja:<\/p>\n\n\n\n


Vilmos napj\u00e1t, hatodik\u00e1n, sokfel\u00e9 szemmel tartott\u00e1k a n\u00e9pi megfigyel\u0151k, s ha ezen a napon es\u0151 esett, abb\u00f3l bizony a babon\u00e1t sem n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zve, sz\u0171k esztend\u0151t j\u00f3soltak. \u00c1prilis a „h\u00e9t t\u00e9l, h\u00e9t ny\u00e1r” id\u0151szaka, amikor az id\u0151j\u00e1r\u00e1sban szinte minden el\u0151fordulhat: a tikkaszt\u00f3 forr\u00f3s\u00e1g \u00e9pp\u00fagy, mint a vir\u00e1gszirmokat megdermeszt\u0151, hirtelen harag\u00fa h\u00f3z\u00e1por, vagy a zsenge n\u00f6v\u00e9nyeket fenyeget\u0151, er\u0151sebb hajnali leh\u0171l\u00e9s. „\u00c1prilis es\u0151je elkergeti a fagyot” – mondogatt\u00e1k a gazdaemberek, \u00e9s sokfel\u00e9 a mennyd\u00f6rg\u00e9sb\u0151l is j\u00f3 gabonaterm\u00e9sre k\u00f6vetkeztettek.<\/p>\n\n\n\n

Feh\u00e9rvas\u00e1rnap

Feh\u00e9rvas\u00e1rnap (latinul Dominica in albis) a h\u00fasv\u00e9t nyolcad\u00e1t z\u00e1r\u00f3 vas\u00e1rnap (teh\u00e1t a szent szombatot k\u00f6vet\u0151 nyolcadik nap), amelyet a II. Vatik\u00e1ni Zsinat \u00f3ta h\u00fasv\u00e9t m\u00e1sodik vas\u00e1rnapjak\u00e9nt ismer a katolikus napt\u00e1r. A nev\u00e9t onnan kapta, hogy a nagyszombaton keresztelt katekumenek ezen a napon vehett\u00e9k le a feh\u00e9r ruh\u00e1t, amelyet egy h\u00e9ten \u00e1t viseltek.
Jellegzetes szok\u00e1sa ennek a napnak a kom\u00e1l\u00e1s vagy m\u00e1tk\u00e1l\u00e1s. A szok\u00e1s a l\u00e1nyok (ritk\u00e1bban l\u00e1nyok \u00e9s fi\u00fak ) k\u00f6z\u00f6tti bar\u00e1ts\u00e1g megpecs\u00e9tel\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3l. Komat\u00e1lat k\u00fcldtek egym\u00e1snak gy\u00fcm\u00f6lccsel, borral, h\u00edmes toj\u00e1ssal, s\u00fctem\u00e9nnyel.
A feh\u00e9rvas\u00e1rnap n\u00e9pies neve a szok\u00e1s miatt m\u00e1tk\u00e1l\u00f3vas\u00e1rnap, vagy kom\u00e1l\u00f3vas\u00e1rnap. N\u00e9mely vid\u00e9ken szok\u00e1s volt, hogy a farsang \u00f3ta f\u00e9rjhez ment l\u00e1nyok feh\u00e9rvas\u00e1rnapon menyasszonyi ruh\u00e1jukban mentek a szentmis\u00e9re, de koszor\u00fa \u00e9s f\u00e1tyol n\u00e9lk\u00fcl. A feh\u00e9rvas\u00e1rnap szakr\u00e1lis tartalma a katolikus egyh\u00e1zban a halottakr\u00f3l val\u00f3 megeml\u00e9kez\u00e9s, a „halottak h\u00fasv\u00e9tja”. A nap neve a g\u00f6r\u00f6g katolikusokn\u00e1l tam\u00e1svas\u00e1rnap.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1prilis 12. – Gyula napja:<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9v 100. napja. A tisztas\u00e1g, a takar\u00edt\u00e1s napja. Ilyenkor kitakar\u00edtj\u00e1k a lak\u00e1st, az \u00f3lakat \u00e9s az \u00e1llatokat is lemoss\u00e1k.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1prilis 14. – Tibor napja:<\/p>\n\n\n\n

Tibor napj\u00e1n, \u00e1prilis 14-\u00e9n ez a rigmus j\u00e1rta: „Tiborc kir\u00e1ly k\u00f6nyve szerint, ha z\u00f6ld\u00fcl a ny\u00edrfa, nem kell f\u00e9lni m\u00e1r a fagyt\u00f3l, ak\u00e1rki is \u00edrta”. Persze a sz\u0151l\u0151sgazd\u00e1kat ekkor is a v\u00e1rhat\u00f3 sz\u0151l\u0151term\u00e9s \u00e9rdekelte, \u00edgy az \u0151 mond\u00f3k\u00e1juk szerint: „ha Tibor napj\u00e1n vir\u00e1gos a cseresznyefa, vir\u00e1gos l\u00e9szen a sz\u0151l\u0151 is”.<\/p>\n\n\n\n

A hagyom\u00e1ny szerint e napon sz\u00f3lal meg a kakukk.
S ha ekkor m\u00e1r sz\u00e9p z\u00f6ld a vet\u00e9s, akkor j\u00f3 lesz a sz\u00e9na.<\/p>\n\n\n\n


\u00c1prilis 24. – Gy\u00f6rgy napja:<\/p>\n\n\n\n

\u00c1ldott a Szent Gy\u00f6rgy, \u00e1tkozott a Szent Mih\u00e1ly! – k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tt\u00e9k egym\u00e1st \u00e1prilis m\u00e1sodik fel\u00e9ben a j\u00f3sz\u00e1g kihajt\u00e1s\u00e1ra k\u00e9sz\u00fcl\u0151 p\u00e1sztoremberek, annak tudat\u00e1ban, hogy am\u00edg a s\u00e1rk\u00e1ny\u00f6l\u0151 Gy\u00f6rgy vit\u00e9z jeles n\u00e9v\u00fcnnepe – 24-e – az igazi meleg id\u0151 \u00e9vadj\u00e1nak nyit\u00e1ny\u00e1t jel\u00f6li, a szeptember v\u00e9gi Mih\u00e1ly arkangyal napja ennek a v\u00e9g\u00e9t jel\u00f6li.
Az el\u0151kel\u0151 perzsiai sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa Gy\u00f6rgy lovagot a r\u00f3mai hadseregben tan\u00fas\u00edtott vit\u00e9zs\u00e9ge elismer\u00e9s\u00e9\u00fcl Diocletianus cs\u00e1sz\u00e1r kegyeibe fogadta, \u00e9s tekint\u00e9lyes \u00e1llami hivatalhoz juttatta. A krisztus hiv\u0151v\u00e9 v\u00e1lt ifj\u00fa azonban nem helyeselte az uralkod\u00f3 kegyetlen kereszt\u00e9ny\u00fcld\u00f6z\u0151 politik\u00e1j\u00e1t, s\u0151t szembe is sz\u00e1llt vele. Ez\u00e9rt b\u00f6rt\u00f6nbe vetett\u00e9k \u00e9s – miut\u00e1n a k\u00ednz\u00e1sok sem tudt\u00e1k elt\u00e9r\u00edteni a hit\u00e9t\u0151l – Kr. u. 303-ban kiv\u00e9gezt\u00e9k. A v\u00e9rtan\u00fahal\u00e1lt halt f\u00e9rfit mind a keleti, mind a nyugati egyh\u00e1z szentk\u00e9nt tiszteli. A r\u00f3la sz\u00f3l\u00f3 legend\u00e1k – miszerint legy\u0151zte a sz\u00e9ps\u00e9ges kir\u00e1lyl\u00e1nyt fogva tart\u00f3 s\u00e1rk\u00e1nyt – valamennyi eur\u00f3pai n\u00e9p folkl\u00f3rj\u00e1ban ismeretesek. A talpig p\u00e1nc\u00e9l\u00f6lt\u00f6zetben lovon \u00fcl\u0151, \u00e9s d\u00e1rd\u00e1j\u00e1val \u00f6l\u0151 ifj\u00fat a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet sz\u00e1mos form\u00e1ban meg\u00f6r\u00f6k\u00edtette. Alakj\u00e1t Kolozsv\u00e1ri M\u00e1rton \u00e9s Gy\u00f6rgy pr\u00e1gai szoborcsoportja \u0151rzi sz\u00e1munkra a legeml\u00e9kezetesebben, aminek egyik h\u0171 m\u00e1solata Kolozsv\u00e1ron is megtal\u00e1lhat\u00f3.
Szent Gy\u00f6rgy napja a r\u00f3maiak jellegzetes p\u00e1sztor\u00fcnnepe volt, amikor a boszork\u00e1nyok elleni v\u00e9dekez\u00e9s\u00fcl vizes bab\u00e9r\u00e1gb\u00f3l, szalm\u00e1b\u00f3l rakott t\u0171zzel f\u00fcst\u00f6lt\u00e9k meg magukat \u00e9s \u00e1llataikat, majd a j\u00f3sz\u00e1gaikat \u00e1thajtva a t\u0171z\u00f6n, mindny\u00e1jan \u00e1tugr\u00e1lt\u00e1k azt. A kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z a v\u00e9rtan\u00fat \u00fcnnepli ezen a napon, azonban a hozz\u00e1 kapcsol\u00f3d\u00f3 hiedelmek \u00e9s n\u00e9pszok\u00e1sok a r\u00f3mai p\u00e1sztor\u00fcnnep r\u00edtusaira eml\u00e9keztetnek.
A magyar nyelvter\u00fcleten sz\u00e1mos tavaszi, \u00e9vkezd\u0151 szok\u00e1s f\u0171z\u0151dik az \u00fcnnephez. Ekkor t\u00f6rt\u00e9nik az \u00e1llatok els\u0151 kihajt\u00e1sa, amit r\u00e9gen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 boszork\u00e1ny\u0171z\u0151, ront\u00e1selh\u00e1r\u00edt\u00f3, illetve szaporod\u00e1st, tejhozamot n\u00f6vel\u0151 praktik\u00e1k \u00f6veztek. A j\u00f3sz\u00e1got ny\u00edrfa\u00e1ggal veregett\u00e9k meg, l\u00e1ncon, fejsz\u00e9n, ekevason, t\u0171z\u00f6n, a gazdaasszony kiford\u00edtott k\u00f6t\u00e9ny\u00e9n hajtott\u00e1k \u00e1t \u00e9s fokhagymaf\u00fcz\u00e9rt k\u00f6t\u00f6ttek a nyak\u00e1ba. A h\u00e1zat, az \u00f3lat, az ist\u00e1ll\u00f3t k\u00f6r\u00fclf\u00fcst\u00f6l\u00e9ssel, z\u00f6ld \u00e1g kit\u0171z\u00e9s\u00e9vel, felford\u00edtott sepr\u0171vel igyekeztek megv\u00e9deni a gonosz szellemek ront\u00e1sa ellen.
Kora hajnalban az asszonyok leped\u0151vel szedt\u00e9k f\u00f6l a harmatot a mez\u0151n, amit azut\u00e1n kicsavartak a v\u00e1szonb\u00f3l – \u00e9s a tejhozam gyarap\u00edt\u00e1sa v\u00e9gett – a tehenekkel itattak meg. A l\u00e1nyok szint\u00e9n „szentgy\u00f6rgyharmattal” most\u00e1k orc\u00e1jukat, hogy sz\u00e9pek legyenek. A Szent Gy\u00f6rgy \u00e9jjel\u00e9n gy\u0171jt\u00f6tt gy\u00f3gyf\u00fcvek var\u00e1zser\u0151vel b\u00edrtak, szedeget\u0151ik, a „b\u0171b\u00e1jos” v\u00e9nasszonyok ilyenkor a Gell\u00e9rt-hegyre nyargal\u00f3 boszork\u00e1nyokat is megl\u00e1tt\u00e1k. A p\u00e1sztorok szeg\u0151dtet\u00e9se \u00e9s szolg\u00e1latba \u00e1ll\u00edt\u00e1suk mellett ugyancsak ezen a napon fogadt\u00e1k az uras\u00e1gok az \u00e9ves csel\u00e9deket, akiknek a szolgaidej\u00fck kerek egy esztendeig tartott. Szint\u00e9n Gy\u00f6rgy napj\u00e1n v\u00e1lasztott\u00e1k a falub\u00edr\u00e1kat, sz\u0151l\u0151s vid\u00e9keken a hegymestereket \u00e9s a cs\u0151sz\u00f6ket is.
Ennek a hagyom\u00e1nynak m\u00e1ig fennmaradt sz\u00e9p szok\u00e1sa a k\u0151szegi sz\u0151l\u0151sgazd\u00e1k Szent Gy\u00f6rgy-napi k\u00f6teless\u00e9ge, amikor is a kora reggel megszedett sz\u0151l\u0151hajt\u00e1sokat a f\u00fav\u00f3szenekar k\u00eds\u00e9ret\u00e9ben beviszik a v\u00e1rosh\u00e1z\u00e1ra bemutatni a polg\u00e1rmesternek, majd a szint\u00e9n \u00fcnnep\u00e9lyes cerem\u00f3ni\u00e1n a term\u00e9s\u00edg\u00e9retet berajzoltatj\u00e1k az 1740-ben nyitott, \u00e9s a Jurisich-v\u00e1rban \u0151rz\u00f6tt Sz\u0151l\u0151 J\u00f6v\u00e9sek K\u00f6nyv\u00e9be. Id\u0151j\u00f3sl\u00e1s is tartozik e jeles naphoz: „ha a b\u00e9k\u00e1k Szent Gy\u00f6rgy nap el\u0151tt megsz\u00f3lalnak, korai ny\u00e1r v\u00e1rhat\u00f3”. – M\u00e1sutt ugyanez sz\u00e1raz nyarat jelentett.
Szent Gy\u00f6rgy hav\u00e1ra a r\u00e9gi kalend\u00e1riumok sz\u00e1mtalan eg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi tan\u00e1ccsal szolg\u00e1lnak. Mai sz\u00f3haszn\u00e1lattal tavaszi m\u00e9regtelen\u00edt\u0151 k\u00far\u00e1nak is nevezhetn\u00e9nk, amit javasolnak: lehet eret v\u00e1gatni, amely haszn\u00e1l mind a fejednek, mind a mellednek. A k\u00f6p\u00f6ly\u00f6z\u00e9s hasznos. Ne egy\u00e9l semmif\u00e9le gy\u00f6keret, tiszta bort igy\u00e1l, a teh\u00e9nh\u00fasnak b\u00e9k\u00e9t hagyj, b\u00e1r\u00e1nyh\u00fast egy\u00e9l, kecskeg\u00f6d\u00f6ly\u00e9t, ty\u00fakh\u00fast \u00e9s foly\u00f3v\u00edzbeli halakat. A f\u00fcrd\u0151 hasznos. A h\u00f6lgyek sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9nek \u00e9s karcs\u00fas\u00e1g\u00e1nak meg\u0151rz\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben pedig friss leveg\u0151t, l\u00e1gy term\u00e9szetet \u00e9s zeng\u0151 f\u00fclem\u00fclesz\u00f3t aj\u00e1nlanak
\u00c1prilisban, akkor is lehet\u0151leg Szent Gy\u00f6rgy napj\u00e1n j\u00f3 vetni babot, amely nem csak fontos eles\u00e9gn\u00f6v\u00e9ny, hanem babon\u00e1skod\u00e1sra is alkalmas. Egyes vid\u00e9keken, rost\u00e1n r\u00e1zott tarkababb\u00f3l olvast\u00e1k ki a tolvajokat, meg azokat, akik a j\u00f3sz\u00e1got meg akart\u00e1k rontani, vagy a szerelmesek dolg\u00e1t \u00f6sszekusz\u00e1lni. Gonoszj\u00e1r\u00f3 napokon ez\u00e9rt az Egriek a nyakukba akasztott zacsk\u00f3kban, m\u00e1s vid\u00e9keken az emberek a zseb\u00fckben n\u00e9h\u00e1ny szem babot hordtak magukkal a ront\u00e1s ellen. A j\u00f3 babterm\u00e9st el\u0151seg\u00edt\u0151 hiedelmeket is ismer\u00fcnk. A szil\u00e1gys\u00e1gban p\u00e9ld\u00e1ul \u00fcltet\u00e9s el\u0151tt h\u00e1rom napig ny\u00e1ri es\u0151v\u00edzben \u00e1ztatj\u00e1k, amit el\u0151z\u0151 ny\u00e1rr\u00f3l \u0151riztek erre a c\u00e9lra. A Balaton mell\u00e9k\u00e9n pedig a vet\u00e9s k\u00f6zben szidalmakkal illett\u00e9k, mert hiedelm\u00fck szerint akkor hozott b\u0151 term\u00e9st.<\/p>\n\n\n\n

Ez a nap egy \u0151si p\u00e1sztor\u00fcnnep (a Palilia) napja, amikor is az \u00e1llatok e napon hajtj\u00e1k ki el\u0151sz\u00f6r a legel\u0151re.
\"\"<\/p>\n\n\n\n


Gonoszj\u00e1r\u00f3 napnak is tartott\u00e1k Szent Gy\u00f6rgy napj\u00e1t. Ez\u00e9rt, hogy a boszork\u00e1nyokat el\u0171zz\u00e9k, a ker\u00edt\u00e9sre \u00e9s az ajt\u00f3ra t\u00fcsk\u00e9s \u00e1gakat t\u0171ztek ki vagy bekent\u00e9k \u0151ket fokhagym\u00e1val. Az \u00e1llatokat pedig a Szent Gy\u00f6rgy napi t\u0171z\u00f6n hajtott\u00e1k kereszt\u00fcl, hogy az \u00e1rt\u00f3 szellemekt\u0151l \u00e9s a ront\u00e1st\u00f3l megtisztuljanak.<\/p>\n\n\n\n

E napon alkalmazt\u00e1k m\u00e9g a harmatszed\u00e9st is, ami tejhaszon \u00e9rdek\u00e9ben szedtek.
Ez \u00fagy zajlott, hogy e nap hajnal\u00e1n az asszonyok leped\u0151vel szedt\u00e9k a harmatot, amelynek m\u00e1gikus er\u0151t tulajdon\u00edtottak:<\/p>\n\n\n\n

– a tejes faz\u00e9kba facsart\u00e1k ki, hogy sok vaj legyen
– vagy a keny\u00e9rt\u00e9szt\u00e1ba cseppentettek, hogy szebbre s\u00fclj\u00f6n a keny\u00e9r
– vagy ezen harmattal pog\u00e1cs\u00e1t k\u00e9sz\u00edtettek, amit megsz\u00e1r\u00edtva, megs\u00f3zva odaadt\u00e1k a teh\u00e9nnek, hogy az j\u00f3l tejeljen.<\/p>\n\n\n\n

A p\u00e1sztorok, b\u00e9resek szeg\u0151dtet\u00e9s\u00e9t \u00e9s a ,,juhbem\u00e9r\u00e9st” is ekkor tartott\u00e1k. Ut\u00f3bbi arr\u00f3l sz\u00f3lt a lem\u00e9rt tejmennyis\u00e9g alapj\u00e1n meg\u00e1llap\u00edtott\u00e1k, hogy a gazd\u00e1k a ny\u00e1r folyam\u00e1n milyen sorrendben, mennyi tejet kapnak.<\/p>\n\n\n\n

Szent Gy\u00f6rgy napi k\u00f6zmond\u00e1sok:<\/p>\n\n\n\n

Ha a rozsvet\u00e9sben a varj\u00fa elb\u00fajhat, akkor telt cs\u0171rt hoz az arat\u00e1s.
Szent Gy\u00f6rgy ut\u00e1n kalap\u00e1ccsal sem lehet visszaverni a f\u00fcvet.<\/p>\n\n\n\n


\u00c1prilis 25. – M\u00e1rk, P\u00e1l napja:<\/p>\n\n\n\n


A kukoricavet\u00e9s \u00e9s a b\u00fazaszentel\u00e9s napja.
A pap a mise ut\u00e1n a h\u00edv\u0151kkel kivonult a hat\u00e1rba, majd megszentelte a vet\u00e9st, ezekb\u0151l a megszentelt b\u00fazasz\u00e1lakb\u00f3l vitt mindenki haza mag\u00e1val.
Ennek a megszentelt b\u00faz\u00e1nak m\u00e1gikus er\u0151t tulajdon\u00edtottak, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt gonosz \u0171z\u00e9sre haszn\u00e1lt\u00e1k.
Volt olyan t\u00e9rs\u00e9g, ahol ebb\u0151l a szentelt b\u00faz\u00e1b\u00f3l koszor\u00fat k\u00e9sz\u00edtettek, amit templomi z\u00e1szl\u00f3ra, keresztekre helyeztek, majd nyolc nap eltelte ut\u00e1n levettek \u00e9s a sz\u00e1nt\u00f3f\u00f6ld n\u00e9gy sark\u00e1ba helyezt\u00e9k j\u00e9gver\u00e9s ellen.
De volt, hogy a beteg feje al\u00e1 is helyezt\u00e9k gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l.
Vagy a Szent Gy\u00f6rgy-napi harmattal egy\u00fctt beletett\u00e9k a kov\u00e1szba, hogy sz\u00e9pen megkeljen a keny\u00e9r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1prilis 25-e Szent M\u00e1rk evang\u00e9lista \u00fcnnepe, az egyh\u00e1zi b\u00fazaszentel\u00e9s napja, amely antik hagyom\u00e1nyokat \u0151riz. A r\u00f3maiak ezen a napon k\u00f6sz\u00f6netet tartottak \u00e9s \u00e1ldozatokat mutattak be Robigo istennek, hogy a vet\u00e9seket v\u00e9dje meg a rozsd\u00e1t\u00f3l. Ha ekkor m\u00e1r a f\u00fcrj el tud b\u00fajni a vet\u00e9sben, \u00e9s net\u00e1n m\u00e9g az \u00e9g is megd\u00f6rd\u00fcl, akkor a n\u00e9phit szerint, gazdag lesz az arat\u00e1s.
Term\u00e9nyj\u00f3sl\u00f3 napnak is tartj\u00e1k e napot, ide tartozik e mond\u00e1s:
„Ha megsz\u00f3lal a pacsirta, a b\u00e9ka, j\u00f3 term\u00e9st v\u00e1rhatsz, ellenben, ha hallgat a f\u00fclem\u00fcle, akkor v\u00e1ltoz\u00e9kony lesz a tavasz”<\/p>\n\n\n\n

Forr\u00e1s: http:\/\/www.szoboszlokepeskonyve.hu\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bolondos \u00e1prilismeleg is, hideg is.Becsap minden gyermeket,ki az utc\u00e1n tekereg. \u00c1prilis – Szent Gy\u00f6rgy havaTavaszh\u00f3 – Szelek hava – B\u00e1r\u00e1nytor (R\u00fcgyez\u00e9s) hava A hagyom\u00e1ny szerint e h\u00f3napnak is Romulus adott nevet, isteni anyj\u00e1nak, Venusnak etruszk neve ut\u00e1n (Apru, lsd. g\u00f6r\u00f6g Aphrodit\u00e9). Terentius Varro, r\u00f3mai tud\u00f3s a n\u00e9v eredet\u00e9t n\u00e9pies etimologiz\u00e1l\u00e1ssal az aperire „kiny\u00edlni, felt\u00f6rni” ig\u00e9re…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jeles_napok"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=734"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":735,"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734\/revisions\/735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bicskevarosiovoda.hu\/kakas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}